我是新 新代的太阳，关注一下，每天分享一些历史背后的故事和生活感悟。
“五十步笑百步”典故源自《孟子·梁惠王上》。梁惠王向孟子倾诉，虽已勤政，但国家人口未增，相较之下，邻国君王更为懒惰，其治下人口却未因此减少，不解其因何而异。
孟子用战场情形说明，对战中，一方败逃。其中，有人逃了五十步便止，有人逃了一百步才止。
逃五十步的人嘲笑逃一百步的人，有理吗?
梁惠王答，毫无道理，逃就是逃，无论逃多少步本质相同。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
常以“五十步笑百步”比喻犯错程度不同的人，犯错轻的一方嘲讽犯错重的一方。
小时候听到的故事都是这样，所以一直认为“五十步笑百步”是句嘲笑的话。
但文献表明，张家界出土史料记载，秦代法律规定，战场逃亡按实际后退步数量刑。
- 因惧后退十二步，判“城旦”和“鬼薪”，即剃发修长城，收集柴火。
- 后退十二步，判“耐刑”，即剃须，服劳役。
- 具体规定一步长度为六尺，合1.38米，十二步16.56米，四十六步63.48米，一百步138米……
即战场上，退五十步与一百步处罚完全不同，逃亡顺序也是量刑标准。
此记载出自《奏谳书》，即向上级呈报，请求再次审理案件的文书。
此为秦始皇二十六年，战场逃亡案处罚记录。公元前221年，秦始皇一统六国。
“五十步笑百步”并非嘲讽，而是述说事实。
孟子有“浩然正气”，一生坚持理想，不肯退让。虽向往美好世界，但其理论在实践中很难实现。
所以孟子认为，战士只能进不能退，后退都是逃兵，并无差别。他期望各安其位，各司其职。
犯错是否有区别？我认为有。这也是量刑的由来。
不可一概而论的原因在于，人性本善，难免犯错。
忽然意识到“标签”的重要性，
如果一个人认为自己是“恶人”，将无所不为。他们认为自己“注定”要出错，丧失底线。
而我们内心都认为自己是“好人”，所以犯错时会感到愧疚。
读史为鉴，吸取教训，服务当下。
之前对恶性事件中，也希望施暴者受严惩。认为他们活着只是浪费空气。
但如对所有错误一视同仁，那么多做和少做坏事无异。这样的话，恶人会如何选择？
我们希望所有人都变好，但有些人只能靠惩罚威慑。
错误不同，惩罚不同，不仅出于公平，也是让犯错者有所顾忌。
法律是红线，也是底线，若有人刻意拉低，我们只能希望他们不要错得更离谱，减轻损失和伤害。
我认为这不是钻空子，而是保护受害者。
对亲近的人产生“他就是这样的人”、“他永远不会改变了”想法时，要警醒自己。
这种念头不能有，除非你真的希望对方一直这样下去。
当对方意识到自己已到“无药可救”的地步时，他们会比我们想象得更加丧失底线。
人都可能改变，改变可能是好的，也可能是坏的。
我是新 新代的太阳，爱写作的新手小白一枚，希望学习让自己每天都有进步！