何谓桃符？
《竹枝词》咏唱应时景，暗喻春日千里边。
家境虽寒未闻邸报，亦随人墨染年景安。
——明·王彦泓《竹枝词》
春联，是春日的请帖，更是新年独有的古老文化象征。穿梭于大街小巷拜年之时，欣赏着家家门上挂着的一副副透着墨香的鲜红春联，寒意犹在的节日，便暖意融融、红红火火了。
“同占芬芳，长相陪伴；雅兴相投，巧装秀饰。红光熠熠，岁岁报喜。”这则谜语的谜底正是“春联”。春联亦名“对联”，因常在春节悬贴，故取名“春联”。贴春联的习俗始于五代时期。据传五代后蜀国君孟昶在公元964年除夕，令学士辛寅逊在桃木板上写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”；据说这就是我国最早的春联。贴春联已然传承千年，堪称源远流长。
清代《燕京时岁记》记载：“春联者，即桃符也。”王安石在诗中也留下“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这样的佳句。不过也有人认为发现于敦煌莫高窟藏经洞中唐朝人刘丘子所写的“三阳始布，四序初开”；当为最早的春联。孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”只能屈居其后。
明代陈云瞻在《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须挂春联一副，帝微行时探查。”明代“桃符”改称“春联”。因明清两朝对联受到皇帝的推崇与喜爱，故而过年贴春联的习俗才得以普及推广。
素手裁红纸，凝神对妙联。
墨香生陋室，清趣入新年。
——当代女诗人顾敏燕《写春联》
新春佳节，千家万户悬挂醒目的红春联，不仅为节日增添喜庆气氛，也颇具文化韵味，一派春意盎然。儿时，普遍都是手写的春联，墨迹如龙，风格迥异，各有千秋，寓意美好。
岁末更换桃符，家家都忙着书写春联。
贴在门户如同封户牖，荣比上等麒麟吉祥物。
众人称赞千金面容，同处一时风光无二。
葫芦照样画有葫芦形，只可惜沾惹了尘埃。
——清·岳钟琪《和玉千山人咏门神韵》
记不清从哪年开始，家中就摒弃了写春联的做法，转而购买春联过年。虽然门上依然贴着红彤彤的春联，但总感觉少了那代代相传手写春联的墨香。
楚天遥远无垠。亲书塞外军驿封封。
应说小儿痴绝，久不见、斑衣曳摆。
还将墨汁。自写春联张贴入册。
并书小字悬挂门前，明示以宁、谨谢访客。
——明·王彦泓《霜天晓角》
我们村里的春联大多出自三爷爷之手。三爷爷生活在战火纷飞的年代，家里贫寒，从未接受过正规教育。幸运的是他小时邻近一位教书先生，经常帮老先生担水拾柴禾，老先生怜惜他老实本分，冬闲时就教他识字。他还读完了教书先生的藏书。虽无学校濡染，却有读书人风骨。
春节老先生书写对联，三爷爷就为老先生抻对子。他聪颖好学，将老先生那手古朴大气的颜体和苍劲有力、笔走龙蛇的行书字习得炉火纯青，还能出口成联。据说，有一次他摹写了先生的一副喜联“双飞都是关雎鸟，并蒂常开连理枝”；连先生都没有分辨出哪一副才是自己所写。
老先生还将那快如流水的珠算手法也传授给了三爷爷，因而三爷爷后来长年在生产队担任会计。年年春节，三爷爷为村里人书写对子，再忙再累也绝不推诿。本村的对联他写，外村的人托亲戚告朋友也求他代劳。写春联是三爷爷一年当中最忙碌的时候。
北风吹雪四更初，嘉瑞降临在除夕时。
半盏屠苏尚未来及举杯，灯前手书春联。
——宋·陆游《除夜雪》
三爷爷的“工作室”是生产队的记工分的地方，一般都会从腊月十六开笔，一直忙到大年三十贴对联。
三爷爷写对联有几点令我印象深刻：他裁红
读过这些格调高雅的春联，村里的父老无不赞叹。有一年是农历虎年，三爷爷集结毛泽东的诗句为联：“独有英雄驱虎豹，敢教日月换新天”。县里一位干部带领剧团到村里演出，见到了这幅春联，赞不绝口。当年，三爷爷为了鼓励我认真学习，给我赠送了一副对联：“若不抛弃执念，终将满腹苦痛；各自忍耐艰辛，最终名扬四方”；可惜的是，这幅对联后来遗失了。
十二月生意兴隆。春暖花开，生机勃发。
新年更换桃符，天地焕发生机，柳树也变得生机盎然。
——清·顾太清《柳枝词》
春联，承载着中华文化，洋溢着中华民族的精神和底蕴。可谓：“两句囊括天地，一联承载古今”。在春联中探索：这里有中华文化的深厚底蕴，有唐诗宋词的诗情画意，还有那挥之不去的浓郁乡愁……
作者
朱少华，莒南县人，中学高级教师。爱好写作。教学论文、散文随笔、诗歌、剪纸等作品，发表于多家报刊及网络平台。曾多次在征文及网络文学作品大赛中获奖。