“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”
苏轼这一首诗带领我们回到端午佳节，很多人对端午的习俗还停留在吃粽子纪念屈原上，殊不知端午还有更丰富的习俗。
汪曾祺在《端午的鸭蛋》一文中，为我们描绘了家乡端午的风俗：悬五彩绳、做香角子、贴五毒、饮雄黄酒、点雄黄、戴十二红等等。
正如他所言，端午习俗早已不仅仅是划龙舟吃粽子，时代已经赋予它更多内涵。
以下是除了吃粽子、划龙舟之外的8个逐渐在淡出人们视野的端午习俗：
① 系五色绳
五色绳又称续命绳、百索子、长寿绳。五色源于五行，它将金木水火土凝聚一体，常有祈福避灾之意。系五色绳的习俗可追溯到汉代。
《风俗通》中记载：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”
五色绳系法多样，儿童一般系于臂膀手腕上，这种系法《风俗通》中便有记载：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。”成年男子羞于系于手腕，故他们戴的时候通常系于脚腕处，小婴儿皮肤娇嫩，不便系戴，故他们大多放于胸前。
清朝的端午节格外热闹，他们在五色绳的基础上进行加工，做成精美的钗饰。
《燕京岁时记》便有记载：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”
端午过后，五色绳也不能乱丢乱放，要等到天降大雨才能丢弃，而且要把五色绳丢到雨水中冲走，寓意是冲走这一年的磨难。
后来，系五色绳这一习俗，也逐渐演变成佩戴香囊，香囊里不仅放有五色绳，还有白芷、、川穹等草药。古代的大家闺秀多用来送给有情人，以表相思之意。
随着社会的发展，香囊里的五色绳也逐渐演变成驱邪的符纸和驱蚊的香料，逐渐有了现实意义。
② 贴五毒
端午时节正值酷暑，各种毒虫争相而至，在医疗条件相对落后的古代，炎热的天气还容易引起疫情，故端午还有贴五毒的习俗。
五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍这五种毒虫，贴五毒便是用黄纸画出五种毒虫的画像，贴在墙上，然后用针尖刺在五毒画像上，寓意是驱除五毒。
五毒画像多由专人绘制，后来逐渐演变成印刷厂印刷，针刺五毒也演变成张天师手举葫芦收服五毒。虽然贴五毒有些迷信色彩，但这样的小活动却最能让人感受到节日的气氛。
③ 点雄黄
端午时节气温升高，蚊虫滋生，故端午还有点雄黄的习俗。
《万历野获编》中记载：“端阳日，取雄黄杂酒小小滴于小儿鼻及耳中，或用黄纸旋作小角儿，以雄黄和酒少许滴入，如豆粒大，纳于小儿耳中，次日洗去。”
由此可见，点雄黄既可以避蚊虫，还有辟邪的功效。大人们将在雄黄中加入一些石榴汁，然后用雄黄水给儿童在额头、鼻尖、耳朵等部位点上一个圆点，使其成“王”字形，寓意是驱邪避毒，也叫“点雄黄”。
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⑥ 喝雄黄酒
雄黄别称“鸡冠石”，是一种有毒物质。但雄黄酒并非由雄黄制成，而是加入微量雄黄的酒液。
《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”
饮用雄黄酒不仅用于驱赶毒虫，还为了纪念屈原。相传屈原投江后，一位老者担忧水中杂虫啃食其尸身，遂向江中倒入一壶雄黄酒，后人效仿之。
除饮用雄黄酒外，人们也常洒于阴湿角落以达到驱虫功效。
⑦ 采药
古人认为端午节是阳气最盛之日，药草药性最佳，遂有采药习俗。
《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”此时采摘的草药多为艾草等，南方地区也有蛤蟆入药以及制作蟾蜍酥的习俗。
因端午采药居多，衍生出挂草药、斗草和沐兰汤的习俗。挂草药即悬挂于门上，常用艾、菖蒲和蒜。
《清嘉录》载：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
斗草是一种民间娱乐，玩法是两人各选韧性草，互相拉扯，不折断者胜。
兰汤指草药水，起源于西汉时期。其中含有凤仙、白玉兰、佩兰等草药，历代文豪多有赞扬。
晏殊有诗：“山来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。”
欧阳修也曾作诗：“嘉辰共喜沐兰汤，毒公式何须采艾禳。”
现今中药行业发展减缓，采药沐兰汤的习俗逐渐消亡。这是世代传承的文化，不应在我们这一代消逝。不妨约上亲友在端午节共采艾草、沐兰汤，别有一番风味。
⑧ 挂艾虎
挂艾虎也是端午习俗，由两个蛋壳制作。蛋壳上绘有老虎图案，下方贴有五毒图案的贴纸，装饰五色绳，既寓意老虎驱五毒，又有祈福之意。
艾虎多悬于新生儿房门，有时会佩戴在身上或簪子上。
⑨ 躲午
古时端午禁忌繁多，“躲午”即其中之一。《滦州志》载：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午”。
古代视端午为不吉祥之日，出嫁女子会回娘家避灾。现今此习俗已基本废除。随着科技进步和社会文明，端午已非不祥之节。对于传统习俗，应取其精华，弃其糟粕。
⑩ 吃鸭蛋
端午吃鸭蛋的习俗较为小众。
汪曾祺在《端午的鸭蛋》中赞誉高邮咸蛋：“质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。”
他对此赞不绝口，让人垂涎。食用后的鸭蛋殻还可以做成“鸭蛋络子”，孩童将鸭蛋放入络子，系于大褂之上，成为心爱的饰物。
端午节的传承与变迁
端午节积淀着深厚的文化底蕴，其习俗与屈原和驱邪除秽的寓意紧密相连。时至今日，许多传统习俗已逐渐淡出人们的视野，端午节也渐渐变得面目全非。曾经欢声笑语的孩子们不再手持五彩绳和鸭蛋络子嬉戏，传统习俗的传承面临着严峻的挑战。
究其原因，或许是社会发展过于迅猛，或许是文化出现了一定程度的淡化。作为有着悠久文明历史的泱泱大国，我们应当在拥抱技术进步的不忘传承源远流长的传统文化。
我们必须高度重视端午节习俗的保护和传承，避免让这个古老的节日沦为历史的尘埃。
参考资料：
《风俗通》
《燕京岁时记》
《滦州志》
《清嘉录》
《夏小正》
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