“那达慕”大会上，有激动人心的赛马、摔跤，令人惊叹的射箭，有激烈的棋艺，还有精彩的歌舞表演。大会召开之前，不分男女老少都纷纷乘坐车辆或骑马，穿着盛装前往参加比赛或参观。这一大会还兼具农牧物资交易会的性质，除工业和农副产品外，还提供了具有浓郁民族特色的美食，如牛羊肉及其熏制制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。
马奶节
金秋八月，草原迎来一年中最美好的季节。牧草丰茂，牛羊肥壮。每年的农历八月末，蒙古族会举行一年一度、为期一天的马奶节。这是一项蒙古族的传统节日，在内蒙古锡林郭勒草原地区尤为盛行。在这个收获的季节，牧民们以洁白的马奶命名这一节日，祈求健康、幸福、吉祥，人畜兴旺。为了庆祝丰收和相互祝福，除了准备充足的马奶酒外，还以“手扒肉”招待宾客，并举办赛马活动、邀请民间歌手演唱祝词、向老蒙医致敬等活动。
燃灯节
每年农历十月二十五日，入夜后，家家户户点燃酥油灯以示庆祝。现如今，今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县的大多数蒙古族不再过燃灯节。乌苏市的蒙古族会在燃灯节这一天不点灯，而是以各种娱乐形式替代。燃灯节常见的娱乐活动包括赛马、赛骆驼、摔跤、射箭、拔河、民间歌手弹唱、马头琴演奏《江格尔》、民间舞蹈等。土尔扈特蒙古族的舞蹈形式有群舞、独舞、男女对舞，还包括伴随歌曲的舞蹈。这些舞蹈动作飘逸豪放，展现了草原民族独有的特色。
旧历年节
古代蒙古人将农历春节称为”希恩吉尔”，意为新年。也有人称其为”白月”或”白节”，此称呼与奶食洁白的特点相关。关于蒙古族春节的起源，有多种说法。一说是根据《黑白算答问》一书所述：”成吉思汗于公元1227年，攻破西夏国都，盛宴庆功，并将此日期定为蒙历岁首，此即称为星宿月”。星宿月是农历12月16日到1月15日，与农历相差一个月。而鄂尔多斯地区流传的蒙古历，采用白月、五月、六月等序数记月。蒙古历的岁首应该是农历四月。
历史记载表明，自元朝起，蒙古族采用了汉族的历算法，蒙古族的白月与汉族的春节（农历正月）相符。这是蒙古族过春节的缘由。临近春节，无论是农区还是牧区，家家户户都会竖立起灯笼竿。大年三十那天，要打扫庭院，整理室内卫生。佛龛前要布置一个小小的祭坛，将煮熟的整块羊肉放置在祭坛上，并摆上乳制品和面食果品。除夕之夜，要举行祭祖仪式。过去，祭祖仪式后，还要进行锻铁活动。
近年来，虽然蒙古族的春节习俗与汉族基本一致，并且吸收了汉族的某些习俗，例如吃饺子、放鞭炮等，但依然保留了许多蒙古族的传统习俗，例如除夕吃”手把肉”，以示阖家团圆。
大年初一，全家老小要穿上节日盛装，齐聚一堂，互相拜年祝贺。首先由年龄最小的家族成员向长辈拜年，依次进行：晚辈叩头，平辈问安；同时敬献香烟、敬酒、赠送哈达。长者受礼后，会向晚辈表达祝福。祝福完成后，要给孩子们一些礼物和”压岁钱”。天一亮，亲朋好友之间就开始互相拜年。路途远的会骑马或驾车前来拜年。叩节、拜年的习俗一般在正月十五前后结束。
在偏远农牧区，正月十六清晨，太阳尚未升起之时，常有几个好友互相”哈巴德”涂黑脸的习俗。即趁对方熟睡后，偷偷在其额头上抹黑，涂抹物多为锅底灰。
祭火
又称拜火节。它起源于古代蒙古族对火的崇拜。 祭火的仪式在农历12月23日晚间举行。祭火的习俗是蒙古族由来已久的传统，是农历年节的序曲。祭火开始前，全家人都聚集在庭院中（有的在火塘前或灶前），由家庭长者（主祭人）摆上祭品焚香。然后点燃一捆柴草，将黄油、白酒、肉（牛肉或羊肉）等祭品投入火堆，在长者的带领下，全家人都向火堆叩头。主祭人还会进行祷告，祈求火神庇佑，去除不吉之物，保佑来年五谷丰登、人畜兴旺、吉祥幸福。在蒙古族人的眼中，火是神圣的。祭火具有祭祀祖先的寓意，举行婚庆大事或新年都会祭火。
祭敖包
祭敖包也是重要的节日活动。每年的此日，牧民们都会结伴前往敖包处祭祀。他们在敖包上放置佛像，竖立经幡，并将牛、羊肉、奶食品等供奉在敖包前。随后，喇嘛们会焚香燃灯，诵经
草原盛典，缘定良辰
探寻民族风情，唯此良机
草原之上，恭候您的到来
来源：综合整理自内蒙古自治区非物质文化遗产保护中心、地名中国微信公众号、蒙古圈 图片来源：网络
编辑：杨文娟
校对：马骏驰
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