修改后：
九年级
探究与学问
文 ｜ 顾颉刚
［批注］题目原为怀疑与学问，现修改为探究与学问，更能准确体现文章主旨，探究精神也是怀疑精神的一种体现。
“学者先要会疑。”——程颐［批注］作者引用的是宋代两位理学大家的话（有必要让学生记住这两位大儒的名字、了解他们的重要地位）。中国学术史上明显出现“怀疑”精神，或许始于宋代。
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载［批注］教学中可以设问：作者接连引用两位宋儒的话，是否重复或雷同？ 参考答案：文章开篇连用两位大儒的话，可谓先声夺人，给人印象深刻。同时表明：重视怀疑精神，不是某一个人的思想，而是学术界的共识和强调。我们还可以精细地分辨：程颐的话强调“会疑”，张载的话强调“须疑”，从逻辑上看，是否应该先说“须疑”（态度）再说“会疑”（方法）呢？张载早于程颐，为何不按照时间顺序引言？也许，作者引用这两句话，纯属信手拈来，没有那么多细致的考虑，只是根据两句引言的长短排序。
学问的基础是事实和依据。事实和依据的来源有两种：一种是自己亲眼目睹的，一种是听别人传说的。就如在国难危急之际，［批注］作者修改的目的是让文章更贴近学生的生活实际。 各地一定有许多口头的消息，说得耸人听闻，那便是别人的传说，不一定可靠；想要知道真实的情况，只有靠自己亲身经历和观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲眼所见的证据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。［批注］作者替换了原有的写作方法，避免过多的条件句，这样不仅更简洁凝练，而且也加强了文章的逻辑性。
我们对于传言，不论相信还是怀疑，都应当经过一番思考，不应当随便轻信。我们相信它，是因为它“是”；怀疑它，是因为它“非”。这一番事前的思索，［批注］这句话点明了文章的核心论点。不随意轻信的态度，正是探究的精神。也是做一切学问的基本前提。我们听说古代有伏羲、神农、黄帝，便要质疑：这是谁说的？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？同样地，我们听说“腐草化萤”，［批注］作者修改了论据，一方面与上文“传说的话”相对应，另一方面也结合了自然科学知识。 也要质疑：死了的植物如何变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能如此反思，一切虚妄的说教便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学说，［批注］这段话，从上文的“对于传说的话”递进到“对于一本书、一种学问”。提问学生:传说和学说有什么不同？都要经过自己的探究：因探究而思考，因思考而辨别是非；经过“探究”“思考”“辨别”三步之后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也是教我们有一点探究的精神，不要随便盲从或迷信。
探究不仅是摒弃虚妄的消极步骤，也是构建新学说、启迪新发现的基本条件。［批注］承上启下的过渡句。由分论点1转到分论点2。对于别人的话，都轻易地接纳，那是思想上的懒惰。这样的思维永远是被动的，永远不能做研究。只有常常探究、常常发问的思维才有问题，有问题才想求答案。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大科学家、大哲学家都是从探究中成长起来的。清代的一位大科学家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便质疑《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便质疑宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”［批注］戴震和笛卡儿的例子，一中一西，具有广泛的代表性。 他的哲学就建立在对于万事万物的探究和反思上。一切学者，不但对于流言蜚语，就是对于过去学者的学说也常常要保持探究的态度，［批注］“流言蜚语”与“过去学者的学说”，构成递进关系，也就是分论点1到分论点2的递进。常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：［批注］四个“常常”，又是递进关系。要这样才能有更新更完善的学说诞生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，艺术上新的流派，［批注］三个“新”字短语，从科学、哲学、艺术三个方面论述。连同上句和下句，看看作者不避重复地写了几个“新”？朗读这三句话，注意读出“新”的重音，读出递进的层次感。都是这样产生的。如果后来的学者都固守前人的旧说，那就没有新的问题，没有新的发现，一切学术都会停滞不前，人类的文明也就不会进步了。
一.字音字形（抄写5遍，拼音也是5遍）
1.颉（jié）
2.颐（yí）
3.譬如（pì）
4.凶险
5.视察
6.轻信
7.腐草为萤（yíng）
8.虚妄（wàng）
9.不攻自破
10.辨别是非
11.盲从
12.尽信书则不如无书
13.辨伪去妄（wěi）
14.折扣（zhé）
15.懒惰
16.塾师（shú）
17.流俗
18.墨守
19.停滞（zhì）
20.伏羲（xī）
21.神农（ nóng ）
22.黄帝（huángdì）
二.词语释义（抄写1遍）
1.譬如：比如。
2.腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
3.虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
4.不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
5.辨别是非：不要因为大多数人都疑惑就放弃个人的独特见解，也不要因个人好恶固执己见忽视别人的忠实良言。
6.盲从：不问是非地附和