元宵佳节流传千载 成都旧俗「逐鼠迎紫姑」渐失传
封口图：封面新闻记者 李雨心
长安城中，元宵之夜车水马龙，热闹非凡，唐代诗人苏味道笔下的《正月十五夜》描绘了一幅生动繁华的景象。时至今日，元宵佳节作为中国的传统节日之一，已流传千载，其间衍生出一系列民俗活动，如赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等。
随着时间的推移，有些元宵节的习俗逐渐淡化，不被当下的年轻人所知晓。在旧时成都，元宵之夜还有「逐鼠迎紫姑」的习俗。民俗专家刘孝昌介绍说，「逐鼠」这一习俗盛行于古代南方盛产桑蚕的地区，而「迎紫姑」这一习俗则一直延续到上世纪40年代末期，才在成都及周边地区逐渐消失。
逐鼠：护蚕以祈求丰收
「逐鼠，就是驱逐老鼠。」刘孝昌说，数千年来，蜀地的桑蚕业十分发达，成都周边的温、郫、崇、新诸县历代都是栽桑养蚕的地方，如城南外的千年古镇簇桥。对于养蚕人家来说，老鼠成为了天敌，老鼠会咬食蚕宝宝，让蚕农痛心不已。而「逐鼠」的习俗，正是为了让蚕不被老鼠所糟蹋。
那么，怎样驱逐老鼠呢？农耕时代，蚕农们认为在正月十五这天晚上，煮锅稀饭喂老鼠，并在稀饭上盖一层肉，放置在老鼠出没的地方，这样自己家养的蚕就不会被老鼠伤害。之所以选择如此「温和」的方式来驱逐老鼠，是因为古人认为老鼠是「五谷神」，不敢轻易得罪，所以只能寄希望于让老鼠吃饱后，就不要再来吃蚕宝宝。
「这日，蚕妇一大早起来就煮一大锅菜稀饭，甚至把平时舍不得吃的肉切一块下来，剁细加到稀饭里面去，放在老鼠经常出现的房顶、屋角、墙角、蚕架上。蚕妇在边摆碗的时候，还要边念念有词诅咒老鼠，小声骂道：‘大老鼠、小老鼠，稀饭都吃了，你要是再吃我的蚕子，一窝大小都不得好死’。」
据南朝梁吴均所著的《续齐谐记》载：「世人正月半做粥糜祷之，加肉覆其上，登屋食之。咒曰：登高糜，挟鼠脑，欲来不来，待我三蚕老。则是为蚕逐鼠矣！」而在南北朝的古籍《荆楚岁时记》中，也有关于「逐鼠」这一习俗的记载：「正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨柳插门，随杨柳所指，仍以酒脯饮食乃至粥插箸而祭之。」其用意亦是以之逐鼠护蚕。
「所以说元宵之夜逐鼠的目的，给老鼠喂几碗粥，其目的也是为了来年蚕宝宝好好成长，结成大个大个的蚕茧，祈求丰收。」刘孝昌说。
迎紫姑：与「厕神」聊点贴心话
旧时在元宵这一日，成都城郊农村的主妇们格外忙碌，不仅要逐鼠，还要迎紫姑。相传，紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为「厕神」。在民间传说中，紫姑是一个善良、贫穷的姑娘。百姓们同情她、怀念她，有些地方便出现了「正月十五迎紫姑」的风俗。据悉，此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
「因为紫姑死在厕所，所以被称为厕神，迎紫姑又叫迎厕神。」刘孝昌解释说，在旧时百姓的心中，紫姑是位命运悲惨的小妾，深受富家大妇人的凌辱迫害，因此引来人们特别是大姑娘、小媳妇们深切的同情怀念，所以在这一天晚上才有迎紫姑的习俗。
古时每到元宵佳节，家中妇女们早早起来，忙着用稻草扎制成真人大小的紫姑像，再用纸画出的眉毛、眼睛、嘴，还用红纸浸一点水把脸庞涂红。随后，把扎绘好的紫姑很恭敬地立放在猪圈、厕所旁边。或另外置新大扫把一支当成紫姑，饰以钗环、簪以花朵，还用银钗一支插在扫帚头上，为紫姑打扮一番，放厕所设供，等待到入夜时来迎接她。
「当刚到天黑时，妇女们恭恭敬敬地把扎好的紫姑迎放在灶头、厕所或猪圈里面，烧三根香、一对蜡烛、几张纸钱，跟亲姐妹一样，还拉着扎绘紫姑的手，讲些贴心的话。」刘孝昌还表示，迎紫姑前还要把灶门打扫干净，不能有柴灰，且凡火要熄灭，火钳和吹火筒都不能放入灶前灰槽里。迎紫姑时必须安静，因为紫姑怕羞。
「元宵之夜，不论男女老少，都在用各种不同形式的方式来度过元宵，迎接新的一年的到来。」刘孝昌说。
制图 何玙
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