从诗歌领域提起那可说是无人不晓了，最知名的无非是李白，这位“谪仙人”称号的由来也颇有趣味，乃贺知章所赠，后来李白也回之以“诗狂”之称，他们的这类行径，用如今网络用语解释，那便叫做互粉。
那是开元二十三年（公元735年），李白在长安紫极宫结识了贺知章，那时李白年方34，贺知章早已年过古稀。且二人身份悬殊，李白当时无职无位，贺知章却是光禄大夫兼秘书监，但他们之间的交往却并没有因为这些隔阂而受阻。
贺知章见李白性格洒脱豪放，十分契合自己的性子，便想试一试他的才华如何。李白自怀中掏出一册《乌栖曲》交予他，贺知章看罢连声竖起大拇指赞叹；李白又取出《蜀道难》递将过去，贺知章看完后对着李白说道：“汝乃谪仙人也！”
这“谪仙人”的由来，主要源自李白所作的《对酒忆贺监二首并序》的内容杜撰而出，事实上李白的《蜀道难》应当是后来所创作的，不过贺知章称他为“谪仙人”确有其事。
谪仙人的含义便是被贬下凡尘的神仙，这是贺知章对李白给予的高度评价！后来李白在诗中又给贺知章起了“诗狂”的绰号。
贺知章与李白一见如故，二人的性格、文才、爱好十分相近，尤其在嗜酒一道上，贺知章和李白都位列“饮中八仙”之列！二人因此成为相交莫逆的忘年之交。
贺知章退隐回乡时，李白作诗一首送行：
《送贺宾客归越》
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山士如此见，应写黄庭换白鹅。
诗名中的贺宾客即指贺知章，后来贺知章仙逝，李白每每在饮酒时便会想起他，尤其想起“金龟换酒”那件趣事：
相传贺知章初见李白的诗作时便大加赞赏，特约李白至酒馆中同饮美酒。二人在酒馆内推杯换盏，边饮边论诗词，不觉间将酒馆库存之酒悉数饮尽。此时贺知章摇摇晃晃起身欲结酒账，一摸身上才发现忘带了钱袋，李白正欲掏钱，被贺知章一把按住。
“老夫邀汝出来饮酒，怎可花你的钱！”贺知章说罢，便取出一个金龟交予店老板用来抵酒钱，于是“金龟换酒”也成了一段佳话。
贺知章去世后，李白每念及此事便泪流满面，他在诗中这样写道：
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
贺知章眼中的李白是一位被谪下的仙人，李白眼中的贺知章则是一位“狂客”，诗狂的称号也就由此而来。
说到诗魔，大家都认为是白居易，不过他这个称号并不是别人取的，而是自封的：
醉吟二首</p
广为人知的诗圣之称，非杜甫莫属，其原因在于此名源自明朝，距今较为接近。
明宣宗时期诞生的粤人诗家陈献章，号称“白沙先生”，更被誉为明代白沙学派的领袖。其在《随笔》中对杜甫给予了高度评价：
“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”
正是在陈献章随笔公开后，杜甫字子美，才有了“诗圣”之称。杜甫并非浪得虚名，他志向远大，自步入仕途起便始终秉持“仁政”理念，故而获得了“诗中圣人”的美誉。
杜甫的封号诞生于明朝，而“诗神”苏轼亦是同一时期所封。明代“公安派”领袖人物袁宏道曾如是说：
“韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也。”
袁宏道给出了自己的理由：宋代所作诗文，纵然与前朝大家相比，总归少了些许韵味。有的架构恢宏却缺乏诗意，有的观点精辟却忽视了文采。只有苏轼的诗作，“无一字不佳者，青莲能虚，工部能实”，可谓笔下生花。
袁宏道结合多方面考量，最终认定宋代诗作之冠当属苏轼，当之无愧“诗神”之称。
与李白同时代的诗家王维，字摩诘，亦称“诗佛”。从其字号中足以见出他对佛门的亲近。
自幼聪明的王维成名甚早，年仅21便高中进士，任太乐丞一职，负责宫廷祭祀乐队的教学。虽官职不高，仅従八品下，却常有机会接近皇室，比如时任的玉真公主便对王维的作品颇为倾心。
王维虽官微职小，然其麾下却给他招惹了不小的麻烦。因其属下的伶人舞“黄狮子”，导致王维遭到贬官，远赴济州任司仓参军。“黄狮子”本为专供皇帝所用，他人私用即为大不敬，王维可谓无妄之灾。
被贬后的王维过上了“半官半隐”的生活，对人间富贵逐渐淡然，不再眷恋官场斗争，而是沉醉于山水自然之中。
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
寥寥几句便勾勒出了王维归隐时的落寞心情。中年后的王维心境再次发生转变，他在诗中写道：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自如。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
返璞归真，笑看潮起潮落，云卷云舒，这就是“诗佛”王维内心的极乐之境。
李贺，唐朝浪漫主义诗人，与李白、李商隐齐名，合称“唐代三李”。
自幼便展露诗文天赋的李贺，不仅文笔精妙，更有丰富的想象力，常借用神话鬼怪传说来抒发己情，由此得了“诗鬼”的称号。李贺的诗究竟“鬼”到了何种地步呢？我们不妨来看看他的作品：
秋来
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠