尽管有俗语云“争论出真知”，然而《宝莲灯》中的沉香为对抗舅父二郎神（杨戬）而劈山救母，而外甥反成舅舅的二郎神（杨戬）为自己对抗外祖父玉皇大帝而劈山救母，同样没有在正月理发。
在进行一番诡辩式的思考后，让我们再探索一下黑格尔的辩证法。
如果正月理发会害死舅舅，那么正月植发是否对舅舅有延寿之效？
显然，这种民间传说毫无根据，那么它究竟从何而来呢？
“正月”为何不能理发？
关于“正月不理发”的风俗，坊间流传着众多说法，其中影响最深远的是清朝“剃发令”引发的“思旧说”。
相传，顺治四年正月，满清颁布了剃发令，引发社会强烈的不满和抵抗，这与汉人“身体发肤，受之父母”的传统相悖，但改朝换代已成事实。
于是汉人纷纷思念故国故君，用正月不理发的行为委婉表达，称为“思旧”，久而久之，演变为“死舅”。
清朝的剃发之诏并非于顺治四年正月实施。
顺治元年四月，由于大汉奸吴三桂投靠满清，多尔衮率领清军击败李自成统率的大顺军，随后入主北京城。
在南下时，多尔衮就一副难看的胜利者姿态，强令沿途各州县官民像满人一样剃发留辫，以示对清朝的臣服。
“所过州县地方， 有能削发投顺， 开城纳款， 即与爵禄， 世守富贵;如有抗拒不遵， 一到玉石不分， 进行屠戮。”
此举却遭到了汉人普遍的抵触和反抗。当时在京的汉官除孙之獬等极少数败类毫无廉耻，主动响应政策，虚溜拍马向清朝统治者献媚外，大多数官员都拒不剃发，甚至不少人因此护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起。
多尔衮有些傻眼，他怎么也没想到，一道剃发令竟会引起如此严重的后果。眼见清朝的统治还不稳定，迫于无奈之下，他只好在五月二十四日取消了剃发令:
“自兹以后， 天下臣民， 照旧束发， 悉从其便。”
不要误以为多尔衮良心发现，取消剃发令，只是多尔衮根据当时形势做出暂时的妥协之举。一旦时机成熟，剃发令必然卷土重来。
次年五月，随着清军在前线节节胜利，相继摧毁了大顺政权和南明的弘光政权。
多尔衮志得意满，以为天下尽在掌握之中，原来的嘴脸重新暴露了出来，于是在当年六月重申剃发令，悍然下令全国男性一律剃发。
“若有复为此事， 渎违章奏， 欲将朕已定地方人民， 仍存明制， 不随本朝制度者， 杀无赦。”
好一句杀无赦，不知道清宫剧的导演们，一直美化多尔衮是什么居心？
如前文所述，清朝的剃发令分别颁布于顺治元年四月和顺治二年六月，有过两次，仅从时间来看，就与“正月不剃头”不符。
清朝统治者的野蛮与苛暴，不可能允许汉人正月不剃头。
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民国初年提出的“剪辫令”事实上并不是在农历正月颁布的。
1912年3月5日（阴历正月十七），中华民国南京临时政府根据世界潮流，以及从卫生、美观的角度出发，公布了“剪辫令”。
这与传统说法中的“正月不剃头，剃头死舅舅”并不相符。
为何会出现这种张冠李戴的情况呢？
民间传说可能是由于以下原因:
“正月不剃头，剃头死舅舅”的春节禁忌习俗实际上是起源于民国时期，其历史远没有大家想象的那么源远流长。
而且，“死舅舅”也是“思旧”的误传。
为何要在二月二理发？
既然如此，那为何大部分人还是坚持过了正月，到二月二才理发呢？
除了民俗的力量，正月里理发对人的身体确实不太好，把头发理了，头就会很冷，人体的经脉大多和头相通，头被冻着了，很容易生病，这算是这个民俗唯一的可取之处了。
中国北方冬天天寒地冻，过年的时间很长，有“不出正月就是年”的说法，“耍正月”是全面现象，吃喝娱乐、走亲访友、祈祷神灵，到了惊蛰前后，人们重新回归日常生活、生产中，一年吉利从头始。
于是借着二月初二，取“龙抬头”吉意，剃一下正月里长长了的头发，正是再合适不过的事情。当然“剃龙头”首先还是给孩子理发，希望小孩一年顺顺利利，长大以后成龙成凤。
除了养生，还有期许吉祥如意。
借助“龙抬头”这个吉利的日子，辞旧迎新，希望大家新的一年有新的希望，新的一年能够顺顺利利。
值此“龙抬头”良辰，让我们辞旧迎新，期许新的一年开新颜，事事顺遂。
出于健康考虑，今年的二月二，还是避开扎堆理发吧。平安喜乐，才是最大的福运。