原文（精简）
古人云：学习永无止境。靛蓝来自青草，却比青草更蓝；冰源自水，却比水更寒。树木顺着绳子生长，就能笔直；轮子用木头弯曲制成，就能圆润合规。即使木材枯萎，也不会再恢复原状，这是绳子使然。木头受到绳子的约束就会变直，金属经历磨砺就会锋利。君子广学勤思，每日反省自身，就能明辨是非，避免过错。
不登高山，不知天有多高；不临深涧，不知地有多厚；不博览前贤之言，不知学问的广博。闽浙、南蛮的孩童，出生时都是同一种叫声，长大后却习俗迥异，这是教育的作用。
整天思考，不如片刻的学习；踮起脚尖远望，不如攀登高处。登高呼唤，并非手臂变长，而是视野开阔；顺风呼喊，并非嗓门变大，而是声音传播更远。借助车马，并非脚速加快，而是能抵达千里之外；靠船渡河，并非善于游泳，而是能横渡江河。君子的资质与常人无异，在于善于利用外物。
南方有一种鸟叫蒙鸠，用羽毛筑巢，并用细毛编织，悬挂在芦苇上。风起时，芦苇折断，鸟蛋破裂，幼鸟夭折。巢穴并未完好，关键在于悬挂的地方。西方有一种树叫射干，茎长仅四寸，却生长在高山之上，直立于百仞深渊。树茎并非天生能长得高，而是因为生长的环境。杂草生长在麻田里，即使无人扶持也能笔直；白沙落在染坊中，也会染成黑色。兰花的根部是香草，但靠近粪便的地方，君子不接近，平民不采摘。根部的品质并没有改变，而是受到环境的影响。君子选择居住的地方，结交的朋友都要谨慎，避免邪恶，靠近正道。
积累泥土成山，风雨随之而至；积蓄流水成渊，蛟龙在其间诞生；积善成德，自然会有神灵相助，圣人的心境就会成熟。不积累跬步，无法到达千里；不汇聚涓流，无法形成江海。骏马一跃，也跳不过十步；劣马十次努力，但功劳在于不放弃。反复刻划但半途而废，朽木也不会折断；坚持不懈地刻划，金石也能被雕刻。蚯蚓没有利爪和强壮的筋骨，吃土喝水，但能穿透地层，因为它专心致志。螃蟹有六条腿和两个大钳子，但如果没有地洞蛇穴，就无处藏身，因为它分心躁动。
没有崇高的志向，就不会有远大的前程；没有踏实的努力，就不会有显赫的功绩。身兼数职者无法取得成就，侍奉两国者无法立足。眼睛不能同时看两个方向，耳朵不能同时听清两个声音。螣蛇没有脚却能飞，鼫鼠有五种技能却最终饿死。诗经有云：“喜鹊筑巢在桑树上，它的幼鸟有七只。贤良君子仪态端庄，他的一颗心如花儿般开放。”君子专心一致。
古时候，瓠巴弹奏瑟琴，水中的游鱼都浮出水面聆听；伯牙弹奏古琴，六匹骏马停下进食，抬起头来。再小的声音都会被人听到，再隐蔽的行为都会被发现。山上有美玉，草木都会变得茂盛；渊中有明珠，山崖就不会枯竭。行善会不会积累？怎么可能没有人发现？
作者简介
荀子（约公元前 313-前 238)，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。其学说常与孟子的“性善说”比较。荀子对儒家思想有所发展，著有《荀子》一书。