龙门阵：从军事阵法到民间闲谈
有关“龙门阵”的历史记载少之又少，仅在小说《薛仁贵征东》中有所提及，且唯有薛仁贵一人摆过。因着前些日子撰写“十大阵法”时，不少朋友对龙门阵颇感兴趣，今日就来简单聊一聊。
连环画插图
据宋末元初话本《薛仁贵征辽事略》及《说唐后传》记载：大唐军队远征高丽途中，火头军薛仁贵临危受命，巧妙地布下了“龙门阵”……两部书中都提到薛仁贵善于摆布龙门阵，似乎只有他精通此阵。明清以降，民间说书人经常讲述薛仁贵征东时摆龙门阵的故事，这些故事引人入胜，广为流传，几乎家喻户晓。人们借“龙门阵”阵势多变奇幻的特点，来比喻故事情节的曲折复杂，后来“摆龙门阵”逐渐演变为泛指讲故事、闲谈、聊天等活动。
居民摆龙门阵交流活动
薛仁贵“摆”龙门阵，“摆”是安放、排列之意；而巴蜀方言中的“摆龙门阵”，“摆”则转化为说谈、表述。同一个“摆”字，因“龙门阵”的语义流变而产生了不同的含义，细细品味，颇有意思。巴蜀人摆龙门阵，天南海北，无所不谈，从自然现象到社会现象，皆可作为谈资。人们聚散随缘，交谈随意，毫无预谋，也无须顾虑，侃侃而谈，畅所欲言。在摆龙门阵的过程中，人们增长了知识，传播了信息，打开了心扉，获得了教益，更能结识到志趣相投的朋友。
例如，如莲居士的小说《薛仁贵征东》中，第十一回“仁贵巧摆龙门阵 天子爱慕英雄士”就对龙门阵的布阵有详细描写：薛礼仔细研究了天书中记载的龙门阵，来到大营后对主帅张士贵说：“禀告大老爷，这龙门阵规模宏大，摆起来十分不易，至少需要七十万大军才能完整呈现。依我看，至少也要七万人马，方可勉强成阵。” 张士贵半信半疑：“真有如此阵法？既如此，我便拨给你七万兵马，你且替我摆个小型的龙门阵瞧瞧。” 薛礼领命后，向张士贵提出：“还请大老爷在海滩上搭建一座高台，小人要在台上指挥调度，否则恐怕难以服众。” 张士贵当即应允：“这个容易，我这里有一把斩军剑，你只管拿去，若有不听号令者，可按军法处置！”
薛仁贵接过斩军剑，来到前锋营，命令士兵靠山面海搭建高台，并调集七万士兵，盔明甲亮，严阵以待。一切准备就绪后，薛礼对张士贵说：“大老爷，还需要在阵前立起一座‘龙门’。” 张士贵立即下令，命士兵竖起“龙门”。 薛礼登上将台，开始指挥士兵布阵，只见他将令旗挥舞得如同行云流水一般，整个阵型也随之不断变化，时而如猛虎下山，时而如蛟龙出海，变化莫测。
张士贵在城楼上观阵，只见整个阵型宛如一条巨龙盘踞在海滩之上，气势磅礴，不禁赞叹道：“果然是活灵活现的一座‘龙门阵’！” 随后，张士贵进城禀报唐太宗李世民：“启奏陛下，那‘龙门阵’已经布置妥当，特请陛下移驾观阵。” 尉迟恭说：“既然阵势已经摆好，你先去城外等候，待朕与军师一同前往。”
唐太宗来到海滩，登上高台，放眼望去，但见这龙门阵：
旗幡五彩按三才，剑戟刀枪四面排。
方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开。
数对银枪作龙尾，一面金锣龙腹排，
千口大刀为龙爪，两个银锤当眼开。
唐太宗龙颜大悦，连连称赞：“果然是活灵活现，这才是真正的‘龙门阵’啊！” 随即，唐太宗询问军师徐茂功：“徐先生，‘龙门阵’虽已摆好，但这应梦贤臣身在何处？” 徐茂功回答：“陛下可下令让这‘龙门阵’运转起来，到时便知晓应梦贤臣是哪一位了。”
唐太宗当即下令，命薛仁贵启动“龙门阵”。只见薛仁贵手持令旗，指挥着士兵们变换阵型，原本静止不动的“龙门阵”瞬间活了起来，如同一条巨龙在海滩上翻腾，场面蔚为壮观。薛仁贵根据徐茂功的指示，不断变换着“龙门阵”的阵型，时而化作黄龙，时而化作青龙，时而化作白龙，时而又化作红龙，令唐太宗看得眼花缭乱，赞叹不已。
最终，唐太宗根据梦中的提示，找到了“应梦贤臣”——薛仁贵。唐太宗对薛仁贵的才能赞赏有加，下令收了“龙门阵”，并对薛仁贵委以重任。
诗曰：
统领英雄到海边，旗幡蔽日靖风烟。
君王欲见征东将，命摆龙门宝阵盘。